[육조금강경] - 지견불생분 제31

知見不生分 第三十一(지견을 내지 마라)

須菩提 若人 言 佛說 我見人見衆生見壽者見 須菩提 於意云何 是人 解我所說義不 不也 世尊 是人 不解如來所說義

수보리야, 만약 어떤 사람이 말하기를 ‘ 부처님이 아견 인견 중생견 수자견을 말하였다 ’ 한다면 어떻게 생각하느냐, 이 사람은 나의 말한 바 뜻을 이해하느냐 ”“ 아닙니다, 세존이시여. 그 사람은 여래께서 말씀하신 뜻을 알지 못합니다.

何以故 世尊 說 我見人見衆生見壽者見 卽非 我見人見衆生見壽者見 是名 我見人見衆生見壽者見

무슨 까닭인가 하면, 세존께서 말씀하신 아견 인견 중생견 수자견은 곧 아견 인견 중생견 수자견이 아니고 그 이름이 아견 인견 중생견 수자견입니다.”

六祖 여래가 이 경을 설하사 일체 중생으로 하여금 반야의 지혜를 스스로 깨달아서 스스로 菩提果를 증득케 하시거늘 범부들이 부처님의 뜻을 알지 못하고 곧 여래께서 我人等의 見을 설했다고 하니 여래의 심히 깊은 無相, 無爲 반야바라밀법을 설하심을 알지 못함이로다. 여래가 설하신 我人等의 見은 범부의 我人等의 見과 같지 않음이니 여래가 설하신 일체 중생은 다 佛性이 있다는 이것은 참다운 我見이요, 일체중생의 無漏한 智性은 본래 스스로 구족했다고 설하신 것이 人見이요, 일체 중생은 본래 번뇌가 없다고 설하신 것이 衆生見이요, 일체 중생의 성품이 본래 스스로 不生不滅하다고 설하심이 壽者見이니라.

須菩提 發 阿뇩多羅三먁三菩提心者 於 一切法 應如是知 如是見 如是信解 不生法相

“수보리야, 아뇩다라삼먁삼보리심을 발한 사람은 모든 법에 응당 이와 같이 알며 이와 같이 보며 이와 같이 믿어서 법이란 상을 내지 않아야 하느니라.

須菩提 所言法相者 如來說 卽非法相 是名法相

수보리야, 말한 바 법상이란 여래가 설하되 곧 법상이 아니고 그 이름이 법상이니라.

六祖 보리심을 발한 자는 응당 일체 중생이 모두 불성이 있음을 보며 응당 일체 중생의 自性이 본래 생멸 없음을 믿을지니, 비록 일체의 지혜방편을 행하여서 사물을 접하고 중생을 이롭게 하더라도 能所의 마음을 짓지 말지니라. 입으로 無相法을 설하되 마음으로 無相行을 行하면 마음에 능소가 없으면 그 이름이 法相이니라.