명리학(命理學)의 발달과정

명리학(命理學)의 발달과정

주역(周易): B.C.1122, 음양론(陰陽論)

홍범(洪範): B.C. 770, 오행론(五行論), 서경(書經)의 제 1편인 홍범구주(洪範九疇).

 

 

한(漢)

경방(京房): B.C. 77, 오행역(五行易)과 납갑(納甲)의 창시자.

관로(管輅): 209-256, 풍수(風水)와 천문(天文)에 통달.

제갈공명(諸葛孔明): ?-234, 기문둔갑(奇門遁甲)과 육임(六壬)을 사용.

곽박(郭璞): 276-324, 옥조신응진경(玉照神應眞經)과 장경(葬經)을 저술.

낙녹자(珞琭子): 후한(後漢,25)에서 당초(唐初,619)의 인물. 삼명소식부(三命消息賦)

 

 

당(唐)

일행(一行): 673-727

이허중(李虛中): 762-813, 794년 진사(進士), 귀곡자(鬼谷子)의 유문(遺文)을 주석하여 이허중명서(李虛中命書)를 저술.

삼명학(三命學)인데, 년간(年干)이 녹(祿)이고, 년지(年支)가 명(命)이며, 년주(年柱)의 납음(納音)이 신(身)이다. 납음(納音)을 위주로 하여 태(胎), 월(月), 일(日), 시(時)로 사주(四柱)를 구성함. 음생양사(陰生陽死)

진희이(陳希夷): 867-984, 108세에 사망. 자미두수(紫薇斗數)의 창시자.

 

 

오대(五代)

서자평(徐子平): 922, 명통부(明通賦), 삼명소식부주(三命消息賦註), 옥조신응진경주(玉照神應眞經柱)

일주(日柱)를 위주로 하고 지장간(支藏干)을 도입. 음양(陰陽)의 동생동사(同生同死), 육신(六神)의 도입, 화토동궁설(火土同宮說) 확립, 중화와 편고와 종화의 개념 도입. 연월일시(年月日時)에 의한 사주(四柱)를 도입.

 

 

송(宋)

소강절(邵康節): 1011-?, 매화심역(梅花心易)의 창시자.

서대승(徐大升): 1162년 연해자평(淵海子平)간행, 원리부(元理賦), 정진론(定眞論), 삼명연원(三命淵源)저술. 희기편(喜忌篇)과 계선편(繼善篇)의 저자라는 학설이 있음.

 

 

명(明)

유기(劉基): 1311-1375, 적천수(滴天髓)

만육오(萬育吾): 1522-?, 1578년 삼명통회(三命通會)저술. 

장남(張楠): 1609-?, 명리정종(命理正宗)저술. 삼명통회(三命通會)의 신살(神殺)을 비판.

무명씨(無名氏): 궁통보감(窮通寶鑑): 원명 난강망(欄江網), 조화원약(造化元鑰)

 

 

 

청(淸)

진지린(陳之遴,진소암):1658년 적천수집요(滴天髓輯要)편찬, 명리약언(命理約言)저술. 방안(榜眼), 상서(尙書), 대학사(大學士).

심효첨(沈孝瞻): 1739-?, 자평진전(子平眞詮) 원명은 자평수록(子平手錄)

임철초(任鐵樵): 1773-?, 적천수천미(滴天髓闡微)

 

 

*청말에서 중화민국

원수산(袁樹珊): 1881-?, 명리탐원(命理探原), 명보(命譜)

서락오(徐樂吾): 1886-1948, 자평수언(子平粹言), 명리심원(命理尋源), 고금명인명감(古今名人命鑑)

위천리(韋千里): 1911-?, 명학강의(命學講義), 팔자제요(八字提要)

 

 

*중화민국 
오준민(吳俊民): 명리신론(命理新論)

화제관주(花堤館主): 명학신의(命學新義)
하건충(何建忠): 팔자심리학(八字心理學)

 

*일본
아부태산(阿部泰山,阿部熹作):사주추명학전집(四柱推命學全集)
고목승(高木乘): 사주추명학(四柱推命學)

 

*한국

자강(自彊) 이석영(李錫暎): 사주첩경(四柱捷徑)

도계(陶溪) 박재완(朴在玩): 명리요강(命理要綱), 명리사전